Рамаяна срещу Рамчаритманас
Ramayana и Ramcharitmanas са две различни версии на историята за Рама, написани съответно на езиците санскрит и авадхи. Има някои разлики между тях, когато става въпрос за стила на използваната поезия, начина на композиция, религиозното значение и други подобни.
Рамаяна е написана от мъдреца Валмики. Смята се за Adi Kavya или първата книга с богато украсена поезия. Ramcharitamanas е базиран на оригиналната творба на Валмики. Написано е от великия поет Авадхи, Госвами Тулси Дас. Той е живял през 15 век сл. н. е.
Важно е да се отбележи, че Тулсидас сравнява Седемте Канди или глави със седемте стъпала, водещи до езерото Манаса. Общо вярване е, че банята в Манасаровар близо до планината Кайлаш носи чистота на ума и тялото, като премахва всички видове нечистотии.
Не е хипербола да се каже, че Рамачаритманас се счита за Библията на Северна Индия от западните учени. Това се дължи на факта, че произведението е натоварено с духовни и религиозни мисли. Бащата на Индия, Махатма Ганди, често смята Тулсидас Рамаяна за по-духовен от Валмики Рамаяна.
Валмики Рамаяна наистина е оригиналната версия на историята за Рама, въз основа на която са написани няколко други версии на различни индийски езици като тамил, телугу, каннада и малаялам. Валмики е написал Рамаяна в 7 Кандама или глави, наречени Балакандам, Айодхякандам, Аранякандам, Кишкиндакандам, Сундаракандам, Юдхакандам и Утаракандам.
Tulsidas също е написал произведението в седем Kandas и те се наричат Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand и Uttar Kand. Това е една от основните разлики между Валмики Рамаяна и Рамачаритмани. Тулсидас не е написал шестата глава под заглавието Yuddh Kand, а вместо това я е озаглавил като Lanka Kand.
Докато работата на Ramchaitmanas изобилства от метър Chaupai, работата на Ramayana изобилства от метър Anushtubh. Понякога метърът на Доха се използва и от Тулсидас. Смята се, че Тулсидас е прекратил внезапно работата на Рамчаритманас, без да навлиза в подробности за събитията в Утаракандам, както е обяснено от Валмики.
Историята в Ramcharitmanas завършва със Сита, която моли Майката Земя да я приеме и Рама изоставя човешката си форма и заминава за небесния свят. От друга страна Рамаяна на Валмики навлиза в големи подробности за Сита, изпратена в гората от Рама, раждането на лава и Куша и други подобни. Това е друга важна разлика между двете версии.
Казва се, че Рамаяна е вдъхновил няколко санскритски поети от миналото, включително драматурзи като Бхаса, Бхавабхути и други. Много санскритски драматурзи написаха няколко пиеси въз основа на историята на Рама. Разбира се, бяха направени някои промени в сюжета чрез отклонение от оригиналната версия. Наистина е вярно, че Рамаяна и Рамчаритманас са придобили голямо значение в живота на индусите във всички части на света.
